现代心理学中有一种理论，赋予色彩以性格的含义，其中，红色就象征着渴望权力、我行我素、天性顽强、固执果断等等。注意，并不是说喜欢红色的人就具有这些特点，而是学者们把这些性格特质归纳统一到红色之下。在我们的先人那里，红色在性格上的象征意义却大大超越了个人的品行，甚至上升到了社会伦理的层面。让我们先从一个英雄谈起。

赤面云长

赤面云长清人有个笑话，说桃园三结义那哥仨儿去相面，相士首看玄德，说：“汝相好，白面亦白心。”次看云长，说：“汝相亦好，赤面亦赤心。”再要看翼德时，刘备大惊，曰：“三阿弟凶矣，莫相罢！”

1、红色代表喜庆、热闹与祥和。红色是中华民族最喜爱的颜色。象征永恒、光明、生机、繁盛、温暖和希望，象征着热忱、奋进、团结的民族品格。2、红色代表着积极乐观而热情，情绪波动大起大落；真诚主动，开玩笑不分场合；勇于挑。

关公年画

而这笑话细究起来，也颇有意思。相士说刘备“白面白心”，这其实是靠不住的。民国时李宗吾就说刘备其实是个厚脸皮的大流氓，专门写了《厚黑学》刘备与曹操的创业之路；聂绀弩先生也不太喜欢刘备，说他俩儿子一名“封”一名“禅”，而封禅是天子的特权，所以刘备老谋深算，早就想做皇帝了。至于易中天教授品三国时，是将正史与小说对照、史实与虚构比较，探究和肯定了刘备的军事才能和政治抱负，但对其品性，鲜有评语。其实，所谓“政治领袖就没有忠厚的”，刘皇叔面白而皮厚，谋深而虑远，虽然心没有曹操那么黑，只怕也不是白的。

至于张飞，刘备以类推的逻辑思维，以为相士要说他三弟“面黑而心黑”，大惊失色。不过妇孺皆知，他虽然脸黑似锅底，又酗酒，喝醉了还喜欢鞭挞士卒，但他很讲义气——关羽降了曹操他就要跟关羽拼命；又很尊重知识分子——发现庞统有本事立马施礼道歉，所以，他的心确实不黑。

归根到底，这相士只说对了一点，就是关羽关二爷“赤面亦赤心”。

忠义之红

古时关帝庙前常挂一副对子，叫做“赤面秉赤心，乘赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天”。民间所熟知的关羽的形象，就是大红脸、大胡子，身披绿袍，骑马跨刀；而这马是追风赤兔马，刀是青龙偃月刀。关羽忠于作为赤帝之后、汉家苗裔的刘备，自身除了武艺出众外，还喜欢读《春秋》，胸有韬略，所以这对联中的赤面赤心、青灯青史等，都落到了实处，可以说是紧紧抓住了他的外部形象与内在精神的特征。

红色代表着吉祥、喜庆、火热、幸福、豪放、斗志、革命、轰轰烈烈、激情澎湃等。红色代表着积极乐观而热情，情绪波动大起大落；真诚主动，开玩笑不分场合；勇于挑战，渴望干出一番轰轰烈烈的事业；善于表达，疏于兑现承诺；富有。

作为历史人物的关羽，其形象如何，史料没有具体记载，但说书人虚构的形象却得到人们的普遍喜爱。《三国演义》第一回写他出场时，“面如重枣，身长九尺”。所谓重枣，就是比成熟的枣子还要深的红色；身长九尺，换算成如今的计量标准，则是将近两米的大个头。这样的相貌，一看就很英武。随着情节的推进，又出现了无数来衬托他的道具，比如八十二斤的青龙偃月刀，日行千里的赤兔马，垂到小腹的长髯等等，使他看起来如同天神一般。至于他的品行，更是受到下自平头百姓江湖草莽，上至庙堂文武历代君王的崇敬和追捧。

关羽擒将图 现存于北京故宫博物院

明代画家商喜的《关羽擒将图》，描绘了关将军水淹七军、擒拿庞德的景象。为避“绿头巾”之讳，专门为素来“青巾青袍”的关二爷绘了一顶蓝帽子。

自北宋起，朝廷就不停地为关羽上封号、修庙、供香火；这封号还不断攀高，扶摇直上，从宋徽宗初封的“忠惠公”，一直涨到清代的“忠义神武关圣大帝”，成为与“文圣”孔子齐名的“武圣”，甚或还被乾隆封为“盖天古佛”，最终成了儒释道三教同尊、汉族与少数民族儿女共拜的偶像。在民间，关羽还成为商业神、驱邪神和财神，卖豆腐的、卖蜡烛的、剃头的杀猪的甚至奉其为行业之祖。而港台的黑帮至今仍封关二爷为保护神；香港回归前，警察局里也供着关公的神龛，每日香烛果品不断，地位异常崇高。

所谓“忠”，就是心里只有一个上级，对他的命令完全执行，对他的利益坚决维护。关于关羽的忠，聂绀弩先生有过极其经典的评价，说《三国演义》小说用了很曲折的手法去表现这一点，比如关羽降汉不降曹，知道刘备活着就千里走单骑，过五关斩六将，这不仅是“义”，还是更为难能可贵的“忠”。领导者们是极看重这种品质的。洪承畴为清王朝统治中原出了那么大的力，顺治皇帝因他背叛以前的主子，还是看不起他，在他死后把他列入名声不佳的《贰臣传》。而《水浒》中，宋江一当老大就把聚义厅改为忠义堂，也是为了强调，“忠”比“义”还要重要；他所谓的“反贪官不反皇帝”，也还是“忠君”的体现。

至于“义”，就是投桃报李，别人对你好，你也得对他好，甚至加倍。“结义”是中国文化里才有的特殊的契约关系，以后天的约定来缔造甚至超越先天才能具备的血缘关系。历史上没有“桃园三结义”，但这故事深入人心，是因为现实生活中，“结义”可以突破血缘的屏障，实现血亲才能有的信任和利益共同关系。刘、关、张并非一母所生，但能够同生共死，患难与共，靠的就是义气。古人修饰这种契约关系，称为“金兰之契”，即如同金子一样宝贵，如同兰花一样馨香，可见对其重视。

凝于颜面

进一步凸现关二爷红脸的伦理道德含义的，乃是戏曲中的脸谱。

红色象征着什么寓意1 红色是热烈、冲动、强有力的色彩，它能使肌肉的机能和血液循环加快。由于红色容易引起注意，所以在各种媒体中也被广泛的利用，除了具有较佳的明视效果之外，更被用来传达有活力，积极，热诚，温暖，前进。

在中国，历史比较悠久的戏曲种类，例如汉剧、秦腔、昆曲等都有脸谱。而最为今人所熟知的，当数京剧的脸谱。脸谱混合了红紫蓝白黑以及黄绿金银等诸多颜色，造型夸张而色彩绚丽，其作用是，通过脸谱的造型和颜色、图案，一则开宗明义地告诉欣赏者人物的性格身份，是忠是奸，是好是坏，让人们不用再费心猜测、推理、判断；二则开门见山地体现着人们对这一人物的道德评价和审美评价。

由于关二爷的民间和官方地位都很高，演绎他的故事的剧目也就数不胜数。关二爷的惯常形象是红面长髯，所以在脸谱中，红色就成了忠诚正直、义气深重的象征。不仅关羽的脸谱画作红色，一身是胆的赵子龙、继承诸葛亮遗志的姜维、造反有理的黄巢、黄袍加身的赵匡胤等英雄好汉，脸谱也都画作红色。甚至太乙真人、钟馗等正派神仙，也是红脸，与白脸所代表的奸险反派形象互为比对。“红脸儿白脸儿”，至今仍是生活里好人坏人的代名词。

虽说英雄们都是红脸，但具体化妆时，图案还是有差别的。关二爷是忠义精神的最杰出代表，所以只有他的脸谱可以用一整脸的红，仅眉毛与眼角用黑色勾勒，以衬托其威武。姜维就不同了。论资历，他是关羽的晚辈；论武艺，明显没有关羽高强；所以不能全部用红色来画，得比关二爷低一等，因此眼部黑色块分外的057大。同时，姜维师从半人半仙的诸葛亮，学得满腹韬略，所以额头画上太极，表示智慧。

关羽与姜维的京剧脸谱

关羽与姜维，作为正面人物，都使用了象征忠贞正义的红色；但具体造型因人物的性格、际遇又有所不同。

由于英雄角色们都画红脸，在京剧行当里还产生了一个名词，叫作“红生”。红生原指老生应精通的关羽、赵匡胤一类勾红脸的角色，后来由于根据《三国演义》和民间传说所编演的关羽剧目越来越丰富，因此便把擅长演关羽戏的演员称为红生。据说，红生演员扮关羽，有许多严苛的规矩。演戏前必须先剃头、刮脸，一进后台就不再闲谈说笑；演出前先要烧香磕头顶码子，就是先用黄表纸写下关圣帝君名讳，叠成上边是三角形的牌位，在后台祖师爷牌位前烧香叩拜后，把它放在头顶上，戴在“盔头”里；演出完毕用这码子擦掉脸上的红彩，再把它烧掉，而后才能同人谈话聊天儿。这种种的规矩，都是为了表达对关羽的崇敬；而这崇敬，显然，其本质是指向赤面赤心的关二爷所代表的精神气节和伦理道德。

铁骨丹心

用红色的脸谱来塑造关羽的舞台形象，大约是从昆曲极为流行的明代开始的。但我们万不可以为，红色是从此时，才代表忠诚正直等品格的。其实红色的这一象征意义，在作为历史人物的关羽出生前就有了，而且不是体现在脸上，而是关联到心里，也就是人们所说的赤心、丹心。

“赤心”一词，最早见之于《荀子》。在讨论如何施政的《王制》篇中，有“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所”的句子。清代国学大师王先谦解释说，这里的“赤心”就是“本心不杂贰”，也就是专一、忠诚的意思。以此而论，表示红色的“赤”字，在战国时就有了“忠诚”的引申义。而这种引申，与其本意是否有关呢？有些学者以为，“红色”和“忠诚”并没有相似之处，只因汉民族喜爱红色，发生了感情上的联系，才以色托意；有些学者则认为，“赤者，火色也”，而火焰有颜色单纯的特点，所以引申出专一、忠诚之意。

无论哪一种理论成立，以红色表示忠诚，显然在战国时就已确立。而这种说法，后世也常应用。《三国志·魏书·董昭传》记载董昭以其主公曹操的名义给军阀杨奉写信，说服他投降，信里便有“（吾）与将军闻名慕义，便推赤心”的说法，大意说我曹操一直听闻杨奉将军的大名，很是欣赏佩服，所以对你真诚相待，说的都是金玉良言等等。唐代诗人刘长卿的《疲兵篇》中写“赤心报国无片赏，白首还家有几人”，《资治通鉴》中则有“赤心报国，何罪之有”的记载，“赤心报国”也就演化为成语，指对国家、民族的忠诚。

与“赤心”相同的，则是“丹心”——都是一颗红心。《汉书·苏武传》记载苏武出使匈奴，被扣十九年，丹心一片，及还，须发皆白。苏武的气节打动了很多后人，大诗人杜牧就写诗称赞说“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣”。至于文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是妇孺皆知、老幼能诵的了。

红色象征着热量, 活力, 意志力, 火焰, 力量,愤怒和血液的循环, 与它相关的有活动(运动),激情,性欲, 唯物论, 生命力, 生存本能, 自然伟力, 恐惧, 坚强的意志或自信, 忠诚, 动机, 大度, 财富和幽默. 红色是一种与。

古人表达忠诚，还用过“赤胆”一词。这词在当时的文学作品中极为常见。市井小说《醋葫芦》第一回：“你我忠心赤胆，开店多年，有本有利，并无芥蒂。”话本小说《说唐》第三十六回：“我尚师徒忠心赤胆，岂肯效那鼠辈之行？”冯梦龙的散曲《挂枝儿·是非》引《侉调山坡羊》里有：“你坏了我的清名，坏不得我赤胆忠肝。”最有意思的是《封神演义》第九十五回，写双方大将的交战，“这一个丹心碧血扶周主；那一个赤胆忠肝助纣王”，索性将这几个词一股脑儿都用上了！

心也好，胆也好，都是人体的重要器官。我国古代医学发达，当然很早就知道，这些脏器除非病变，肯定都是同血液一样全为红色。所以先贤志士一再强调自己的赤心或赤胆，皆为了砥砺意志、彰显气节。似苏武、文天祥，虽都不通武艺，不如关羽能够阵斩敌将、横扫千军，但一个不辱使命，一个以身殉国，彬彬文士而有铮铮铁骨，恐其风范犹在关某之上。封建君王遵奉关羽，是想把志士们对国家民族的忠诚，变为忠于一家一行的愚昧，来巩固统治。然而，山中石碑，民间口碑，并非君主所能完全驾驭。先贤的高尚情操，终凝成一幅幅火红的丹心图谱，流于后世，绵延不绝。