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秋枫暮霞惋红曲,秋枫暮霞惋红曲全诗

权势之始,于三皇五帝也,既享其尊号即有其权势矣!尧、舜二君禅让天下权柄,可谓曰:“重权势”,秋枫暮霞惋红曲全诗,何言乎?此二君视其子孙不能使天下权柄固而久,固而俟贤明之士以继之。及至大禹,未得其人也,其子夏启之权势重矣,夺位而自立,建夏朝以明“权势在吾”,至此天下为家。何谓权势?权者,凌于常人之上也;势者,由权而生也,势附权而生。世人非不爱权势也!太白郁郁不得志,故曰:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,盘谷李愿亦然,是故有言“非为不愿,而乃不能也!”故而隐遁山林。世人不舍权势可知矣!于吾亦然。若陶渊明、唐寅等隐者也,然则其初亦恋权势,渊明为县令、伯虎进解元,由此而知喜权势乃人性固然也!夫子曰:“学而优则仕”儒者倡入仕,“齐家,治国,平天下”。儒兴于汉孝武帝时,至而今,二千余载矣!百家之学皆罢之,独尊儒术。至此天下学子皆儒生,皆以入仕治国平天下为己任,追权逐势之风盛行矣!

自春秋至战国,诸侯之国以百数计,而得称雄者“楚、齐、秦、赵、韩、魏、燕”七国而已、观夫此七国,孰以仁德礼义称雄乎?皆以霸道立国!霸道者权势也!礼义虚而权势实,何者重乎?以虚抗实,犹以卵击石,自取亡败耳。宋襄公言义,待敌渡河列阵毕乃击之,军败,矢伤襄公趾。嗟夫!何其不智也!夫兵者以势压敌,以威慑敌,以诡胜敌,不厌诈,不言义。是故兵祖云:“兵者,诡道也!”以礼义御兵,其败固然!

《秋词》 唐 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。意思是:自古以来的人们都说秋天是悲凉的, 我却认为秋天要胜过春天。 晴朗的天空中群鹤排开云层,一飞冲天, 引发诗人的无限情。

秋枫暮霞惋红曲

夫秦自孝公用商君始乃用法家之言,“法”、“术”、“势”也,自孝公而后秦诸君王皆愈重人主之权势矣,故而侵之愈急矣!日久则关东诸国惯于受之侵矣,渐而秦积威之势成矣!秦王一人之喜怒定天下之安乱也,一怒诸侯惧,安居天下息,此非妄言也!秦末,陈胜、刘邦、项羽等辈皆为同阵义军,及秦殇,汉楚四载之争斗,亦出于天下权势之争,大汉既定天下,高帝相机诛灭燕、赵、楚等,汉所立七王,此七王皆非刘氏而王者。白马之盟立言“天下非刘氏而王者,天下共诛之”。而高帝之后,吕雉者,谅一妇人耳,尚喜好权势以致大汉之霍乱迭起,韩淮阴死于内廷,戚姬之非人处遇,赵王刘如意不知事便遭其毒手,汉帝刘盈郁郁而终,异性孽子几得篡大汉之权柄,尔后种种。此非权势所致乎?

婉枫千层坠,暮霞几多辉 痴人闻剑曲,豁然不思归

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